 |
| Фото: Ноам Московиц (пресс-служба Кнессета) |
Бывший начальник израильской тюрьмы «Аялон» Шай Франса, уволенный в сентябре 2023 года по обвинению в сексуальных домогательствах, обратился с апелляцией в Высший суд справедливости (БАГАЦ). В заявлении он утверждает, что реальной причиной его отставки стал отказ исполнять незаконные указания министра национальной безопасности Итамара Бен-Гвира. Более того, Франса заявляет, что министр и его окружение систематически лоббировали интересы опасных преступников, включая осуждённых террористов и авторитетных мафиози.
К иску приложены десятки страниц переписки, которая, по словам Франсы, доказывает прямое вмешательство властей в тюремные порядки. Среди фигурантов — заключённые, для которых, якобы по указанию сверху, создавались специальные условия содержания:
Аси Абутбуль — глава организованной преступной группировки, которому, согласно документам, передали тёплое одеяло и обувь после обращения политиков;
Амирам Бен-Улиэль, осуждённый за убийство палестинской семьи Давабше — для него, по утверждению Франсы, добивались расширенных свиданий с супругой, консультаций с адвокатом и улучшенного питания;
Джек Тейтель — террорист, приговорённый за убийства арабов и покушения на убийство левых активистов;
Представитель вижницких хасидов, признанный виновным в шпионаже в пользу Ирана.
Экс-начальник тюрьмы настаивает, что его увольнение связано исключительно с отказом подчиняться незаконным требованиям. Он также утверждает, что обвинения в домогательствах были сфабрикованы, а прокуратура прекратила расследование из-за отсутствия доказательств.
Первой о сенсационных материалах сообщила журналистка Лиран Тамари в публикации для Ynet. Вскоре переписку, включая переговоры в WhatsApp, подхватили другие ведущие СМИ Израиля.
Министр национальной безопасности Итамар Бен-Гвир оперативно отреагировал на обвинения, назвав Франсу «человеком, пытавшимся навязать себя молодой сотруднице». Он заявил, что экс-чиновник «признал свою вину», а теперь «пытается оправдаться, перекладывая ответственность на других».
